Гносеологический кризис в физике и второй позитивизм
Вторая форма позитивизма – эмпириокритицизм (критика опыта) – хронологически относится к концу XIX – началу XX вв.
Представлен эмпириокритицизм двумя крупными мыслителями:
– Эрнстом Махом (1838–1916);
– Рихардом Авенариусом (1843–1896). Эмпириокритицизм – философская система «чистого опыта», критический критицизм, стремящийся ограничить философию изложением данных опыта при полном исключении всякой метафизики с целью выработки «естественного понятия о мире».
Эрнст Мах – австрийский физик и философ, настаивающий на том, что не тела вызывают ощущения, а комплексы элементов, совокупность ощущений образует тела. Свои элементы мыслитель считает нейтральными, не относя их ни к физической, ни к психической сферам.
Понятия австрийский философ рассматривал как символы, которые обозначают «комплексы ощущений», а науки в целом – как совокупность гипотез, которые подлежат замещению непосредственными наблюдениями.
По мнению Эрнста Маха, мир в целом и все вещи в нем – «комплексы ощущений». Задачей науки является их описание (с математической обработкой), т. е. честное описание фактов чувственного восприятия, к которым приспосабливается мысль. Мах считает такое описание идеалом научного исследования, из которого следует удалить все лишнее (религиозные представления, философские категории) для облегчения мыслительного процесса.
Авенариус и Мах предложили критический анализ опыта, чтобы очистить науку от метафизических утверждений.
Предметом второго позитивизма были:
– особенности научного мышления;
– механизм образования знания;
– анализ методов получения истинного знания. Этот подход к позитивному знанию позволил дать новое по сравнению с первым, классическим позитивизмом объяснение ощущений – как изначальных, «нейтральных», не разложимых на «физическое» и «психическое» элементов.
Второй позитивизм значительно повлиял на интеллектуально-мировоззренческий климат первой четверти XX в., когда наступило концептуальное переосмысление содержания исходных методологических положений классической науки.
Влияние второго позитивизма испытали:
– А. Эйнштейн (1879–1955) – известный французский математик и философ;
– А. Пуанкаре (1854–1912) – немецкий физик, химик, философ науки;
– В. Оствальд (1853–1932) – лауреат Нобелевской премии по химии.
В вопросах гносеологии и методологии второй позитивизм разделял феноменологические и эмпирические позиции. Например, для Маха понятие может быть настолько содержательным, насколько оно выражает непосредственную связь данных чувственного опыта.
Науку, ее цель и природу Эрнст Мах объяснял инст-рументалистски, рассматривая науку как совокупность операций, которые позволяют полезно действовать на практике. Целью науки является простое и экономическое описание фактов. Функция науки – адаптивно-биологическая, помогающая человеку ориентироваться в жизни.
Идеи второго позитивизма оказали существенное влияние на интеллектуально-мировоззренческий и методологический климат науки конца XIX – начала XX вв., когда в познании начались радикальные качественные изменения.